吾人
词语解释
吾人[ wú rén ]
⒈ 我们。
例吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
英we;
引证解释
⒈ 犹此人。
引《穀梁传·宣公十五年》:“外平不道,以吾人之存焉道之也。”
范宁 注:“吾人,谓大夫 归父。”
⒉ 犹吾民。
引《史记·河渠书》:“为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。”
宋 曾巩 《王从伾知岢岚军制》:“夫能开示恩威,以惠养吾人,而怀附异俗,则为善於其职。”
⒊ 犹我。
引《后汉书·文苑传上·崔琦》:“天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?”
晋 潘岳 《西征赋》:“陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。”
唐 杜甫 《入宅》诗之三:“吾人淹老病,旅食岂才名。”
宋 杨万里 《休日晚步》诗之二:“晚云欲雨又欲晴,天借吾人作此行。”
清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗:“时尚饶名理,吾人醉入微。”
⒋ 犹我辈,我们。
引宋 杨万里 《和济翁惠诗》:“平生憎俗子,胜处要吾人。”
国语辞典
吾人[ wú rén ]
⒈ 此人。
引《谷梁传·宣公十五年》:「外平不道,以吾人之存焉道之也。」
近我们
⒉ 我。
引《后汉书·卷八〇·文苑传上·崔琦传》:「天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?」
唐·杜甫〈入宅〉诗三首之三:「吾人淹老病,旅食岂才名。」
⒊ 我辈。
引《史记·卷二九·河渠书》:「为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。」
英语(literary) we, us
分字解释
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造句
1.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
2.以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
3.“事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。
4.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
5.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
6.故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。曾国藩
7.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见。
8.吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。
9.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
10.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
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