上已领客
[宋代]:魏了翁
流觞元已奚所因,更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸,长安水边多丽人。
临流有许豪与丽,元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧,束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波,竞言此日天气新。
其间号曰该洽者,或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子,往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿,况复除日经无文。
予尝妄意已为火,季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏,故以元已祓水滨。
一年奇月必用重,三三欲解阳德屯。
较之前说已云近,终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上,回瓢点瑟看长春。
流觞元已奚所因,更指三日為良辰。
山陰坐上皆豪逸,長安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗,元無一個能知津。
韓嬰何憑指溱洧,束晳胡據誣周秦。
千年混混同一波,競言此日天氣新。
其間号曰該洽者,或言鳦降祠高辛。
春分以後弗無子,往往援引詩生民。
說雖有稽義猶鑿,況複除日經無文。
予嘗妄意已為火,季春火見疑乘寅。
寅居漢津火所畏,故以元已祓水濱。
一年奇月必用重,三三欲解陽德屯。
較之前說已雲近,終愧俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上,回瓢點瑟看長春。
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
唐代:
武元衡
王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。
王昌家直在城東,落盡庭花昨夜風。
高興不辭千日醉,随君走馬向新豐。
明代:
郑岳
千卷储书作墨庄,梦随春草到池塘。涓涓碧井分仙社,面面青峰隔女墙。
丹桂燕山多异种,金砂樵谷有遗方。接䍦倒著閒临水,照见䰐鬖发影长。
千卷儲書作墨莊,夢随春草到池塘。涓涓碧井分仙社,面面青峰隔女牆。
丹桂燕山多異種,金砂樵谷有遺方。接䍦倒著閒臨水,照見䰐鬖發影長。
明代:
程敏政
宴罢宾兴日未斜,颀然丰采动京华。大鹏水击三千里,雏凤文腾五色霞。
秋月再分丹桂粟,春风偏上紫荆花。相期更写琼林会,趁取才人两鬓鸦。
宴罷賓興日未斜,颀然豐采動京華。大鵬水擊三千裡,雛鳳文騰五色霞。
秋月再分丹桂粟,春風偏上紫荊花。相期更寫瓊林會,趁取才人兩鬓鴉。
明代:
李东阳
隔城风雨送归骖,斗酒笼鹅意未堪。何令别时无长物,殷郎书到只空函。
十年世事成春梦,千里神交入夜谈。他日相逢应大笑,乱山深处是江南。
隔城風雨送歸骖,鬥酒籠鵝意未堪。何令别時無長物,殷郎書到隻空函。
十年世事成春夢,千裡神交入夜談。他日相逢應大笑,亂山深處是江南。